Attentivité et responsivité

La présente étude prend son point de départ dans les cours donnés par Husserl à Göttingen dans les années 1904-1905, Hauptstücke aus der Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. À partir des notions ébauchées dans ces cours de jeunesse, nous aimerions indiquer quelques possibilités encore largement inexploitées concernant l’analyse de l’intersubjectivité. Les thèmes de l’attentionnalité (Attentionalität) et de l’interattentionnalité seront ainsi présentés à partir d’une comparaison entre l’attention (Aufmerksamkeit) active et passive d’une part, et l’attentivité (Aufmerksamsein) à l’égard de l’Autre et la responsivité dans la coexistence humaine d’autre part. L’attentionnalité apparaîtra alors comme la structure fondamentale de l’expérience humaine, constituée de l’alternance d’une formation de sens (Sinnbildung) dans l’indisponible et d’une institution de sens (Sinnstiftung) de la conscience intentionnelle. Notre réflexion sur la notion de l’interattentionnalité nous amènera à démontrer que cette alternance constitutive de l’expérience possède des caractéristiques spécifiques qui se manifestent dans la rencontre avec l’Autre. Ce sont ces caractéristiques que nous aimerions pouvoir démontrer à partir des analyses phénoménologiques qui suivent.

The starting point of this article is the course Husserl gave in Göttingen in the years 1904-1905, entitled Hauptstücke aus der Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. Starting from some notions sketched in this early course, I indicate some largely unexploited possibilities in the analysis of intersubjectivity. Attentionality (Attentionalität) and interattentionality are described by contrasting active with passive attention (Aufmerksamkeit) on the one hand, attentiveness (Aufmerksamsein) to the Other with responsiveness in human co-existence on the other. Attentionality is then showed to be the fundamental structure of human experience, consisting in an alternation of sense-fashioning (Sinnbildung) and intentional sense-institution (Sinnstiftung). Further reflection on interattentionality finally allows me to show that this alternation constitutive of experience has special features which are revealed in the encounter with the Other. The aim of the following phenomenological analyses is to elucidate these latter features.