"Hoi sumphilosophoûntes" : ceux qui philosophent ensemble. C'est dans ces termes qu'Epicure s'adresse aux membres du Jardin à qui il donne ses dernières recommandations. Cette expression est remarquable en ce qu'elle résume l'essentiel de sa doctrine. Si nous décomposons la formule avant de la rassembler à nouveau nous obtenons les éléments suivants :

sophia : la sagesse comme activité au présent, exprimée dans le présent du verbe : philosophein. La sagesse n'est pas l'objet d'un désir au futur ou d'une nostalgie. Elle se réalise ici et maintenant dans la vie bienheureuse, dans le concret sensible de la vie, dans ce corps-esprit sentant et agissant. C'est la bonne nouvelle de l'atomisme philosophique.

philia : l'amitié comme espace physique et mental de la sagesse. Si l'individu peut accéder à la sagesse par ses propres moyens, il la vivra plus intensément, plus complètement dans cette relation privilégiée qui donne une plus grande sécurité par l'assistance réciproque (ophèleia), la pratique quotidienne du raisonnement et de la discussion. Le Jardin est le lieu naturel qui abrite et garantit la pratique selon les lois de nature. (physiologia).

philosophia : sagesse de l'amitié, ou sagesse-amitié : les deux termes s'appellent et se renforcent dans une communauté de sens. Non pas désir de sagesse, mais sagesse au présent dans la présence effective de l'ami, des amis philosophant sous le signe de la vérité. Sophia, c'est aussi la vérité, puisqu'il n'est pas de philosophie sans référence explicite et volontaire à la vérité (alètheia). Philosophia c'est aussi philo-alètheia.

sun : ensemble, avec, en rassemblant. Sumphilosophein : philosopher les uns avec les autres, entre amis qui peuvent parler de tout, qui élaborent ensemble les idées, les approfondissent dans la pratique, les portent vers l'universel, les rendent accessibles aux personnes désireuses de vivre selon le principe. Voir le grand mur érigé sous les ordres de Diogène d'Oenanda qui exposait sur quarante mètres de long les enseignements épicuriens.


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