La BUTEE du REEL : Schopenhauer et nous

C'est la butée du réel qui détermine la qualité proprement philosophique d'une philosophie. C'est à cette aune que je distingue les vrais des faux, les penseurs authentiques des idéologues. Certains opèrent une dénégation, posant arbitrairement je ne sais quelle faculté transcendante par laquelle l'homme se hisserait au dessus du destin, mêlant sa substance à la substance divine. D'autres se font les prophètes de l'avenir, lisant dans les astres je suppoose, une histoire qui serait écrite avant même que d'avoir commencé. Dieu, Raison, Histoire : la triade tragi-comique du Savoir Absolu. Mais de cela nous voilà guéris, du moins ceux d'entre nous qui ont des yeux pour voir. Quelques-uns réchauffent la cendre des vieux mythes pour en tirer quelques étincelles branlantes, mais tout cela sent le rance, l'arthrose et la sueur cataleptique de la décrépitude.

Mes recherches récentes me confortent dans la légitimité de mon entreprise : philosopher c'est avoir souci de la vérité. Or la vérité c'est la butée du réel, hors de quoi tout discours glisse vers le délire, faute de référent. Toute référence autre est conventionnelle, sociologique ou historique, soumise à dégradation. Le symbolique, aussi affiné et subtil et universel qu'il puisse être, n'est jamais que fait de langage, extension maximaliste du fait de langage. Ainsi des religions autrefois, puis des grandes idéologies, et de la science dans son développement herculéen et sa ramification, toutes des re-présentations, évolutives et faillibles, et amendables. Le savoir en marche n'est pas la vérité. Le savoir entretient le même rapport à la vérité que le mot à la chose : inadéquation, convention, distance infranchissable, différence de nature.

"Un coup de dé jamais n'abolira le hasard" (Mallarmé).

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