La volonté ne peut être représentée : tel est le n ud du Contrat Social de Rousseau. Je peux donner mandat à quelqu'un pour exécuter une action, mais je ne peux lui donner mandat pour vouloir à ma place. La position de Rousseau est radicale et conduit à deux conclusions : 1° le pouvoir souverain ne peut être exercé que par le peuple assemblé ; 2° ce genre de constitution politique n'est peut-être pas fait pour les hommes mais seulement pour les dieux !
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Le totalitarisme est la principale figure du mal au XXe siècle. Auschwitz, symbole des camps d'extermination est un des tournants majeurs de l'histoire humaine. Si on ne fait plus guère de difficulté pour reconnaître dans le nazisme le mal absolu , la définition du totalitarisme reste sujette à discussion. Hannah Arendt, dans ses trois volumes de L'origine du totalitarisme (réédition Points, Seuil) tente de l'élucider théoriquement. Le totalitarisme doit tout d'abord être compris en le situant dans le courant historique qui le fait naître, c'est-à-dire dans la conjonction de l'antisémitisme moderne et de l'impérialisme sans quoi le nazisme eût été impossible. En second lieu, il faut en mettre à jour les traits fondamentaux qui sont communs aux différents systèmes totalitaires que nous siècle a connus. Hannah Arendt montre que le système stalinien de l'URSS et le système nazi peuvent être réunis sous le même concept de totalitarisme. Mais cette analyse qui appartient...
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La question à l'étude du prochain congrès de la Libre Pensée est si pleine d'ambiguïtés qu'on ne sait pas trop par quel bout la prendre. « Faut-il » et « doit-on » ne sont pas des synonymes : la nécessité et l'obligation ne sont pas identiques, on ne se soustrait pas à la nécessité alors qu'on peut manquer à ses obligations. Le deuxième point délicat consiste à traiter en bloc de la « recherche technique et scientifique ». Commençons par là.
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Philippe Petit, de Marianne, m'a posé les questions suivantes. En attendant de savoir ce que cette interview deviendra (?), la voilà:



PP 1 / La crise financière de 2008 et ses suites, signe-t-elle selon vous le retour d'une certaine actualité des thèses de Marx concernant l'Etat et les fondés de pouvoir du capital???



[DC>] La crise financière de 2007/2008 et ses suites confirment de manière éclatante les analyses de Marx: le mode de production capitaliste ne peut fonctionner qu'en reproduisant le capital sur une échelle toujours élargie. Or la poursuite d'un processus d'accumulation exige le recours croissant au crédit et à toutes les formes d'investissement financier qui permettent la distribution, non de profits réels, générés dans le processus de production, mais de profits anticipés, c'est-à-dire de profit qui ne correspondent pas à un capital produisant de la...
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Quelques mots dans un bulletin officiel de l'éducation nationale (Bulletin officiel spécial n°8 du 13 octobre 2011, portant sur les programmes de l'enseignement de spécialité de droit et grands enjeux du monde contemporain de la série littéraire - classe terminale littéraire) ont fait la une des journaux télévisés et radios : « Après avoir constaté l'absence de définition de la famille, on montrera, par une analyse juridique et historique, qu'elle a profondément évolué et qu'elle est devenue multiforme (famille biologique, adoptive, monoparentale, homoparentale, recomposée, nucléaire, élargie)

et on proposera aux élèves d'en rechercher une définition. » La querelle de l'homoparentalité était relancée avec d'un côté le clan de la « réaction » (les adversaires de la reconnaissance officielle de l'homoparentalité) et de l'autre le clan du progrès (les partisans de la reconnaissance de toutes les nouvelles formes de parentalités). Un de ces...
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